UI 设计：如何做到美？(上)

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UI 设计：若何做到美？(上)

UI 设计的焦点价值是美学。本文作者从糊口和学术两个角度，对美是甚么举行了探究，与大师分享。

最焦点、最根本的是，要先成为美的赏识者。换句话说，要具有较高的审美。

关于审美，咱们会分成两个话题来探究，别离是：美是甚么？若何提高审美？
美是甚么？
别离从糊口、学术的角度来探究下这个问题。
1. 糊口中的美
糊口中有两种美，别离是：天然之美、人造之美。



所谓天然之美，是指大天然的巧夺天工，好比山水湖海之美，好比包含人在内的各类生物之美。

所谓人造之美，是指人类发现缔造的各类物资和文化之美，好比修建、诗歌、手机、书法之美，好比 UI 设计之美。

针对天然之美和人造之美，人类的审美有两个特征，别离是：共性、差别性。



所谓审美的共性，是指人类在赏识天然之美时，所表示出来的高度一致。

好比黄山的美是世界公认的，奥黛丽・赫本的美也是世界公认的，幼儿园里班花的美在小朋侪聚天软件网傍边也根基是公认的。

响应地，所谓审美的差别性，是指人类在赏识人造之美时，所表示出来的差别。

好比一个存眷风行与时尚的独身青年，过年回家的时辰，极可能会被其实不关切风行与时尚的怙恃如许说：那啥，你姑筹备给你先容个工具……这身衣服欠好看，上街买身都雅的吧。

咱们泛泛说的“审美”，更可能是指人类在赏识人造之美时所显现出来的差别。这也是本文探究的“审美”。
2. 美的来历
从学术角度来看，美来自美感。而美感与好感慎密相连。

可以或许知足人们主观需求的客观事物，会给人带来快活的感受，这类快活的感受就是“好感”。

这类客观事物的形态特性也会给人带来快活的感受，这类快活的感受被称之为“美感”。



好比笔者喜好匡威经典款帆布鞋（All Star 系列），那我就会对它有好感。当我在街上或阛阓里看到它的时辰，精力上就会发生一丝愉悦的感受，这类愉悦的感受就是美感，我会感觉匡威经典款帆布鞋是美的。



一个喜好豪侈品的女孩对 LV 的包包有好感，而且感觉它很美，也是雷同的事理。

可以或许知足人们主观需求的客观事物，就是人的价值取向。普通来说，可以说是人们喜好的事物。

学术意义上的“好感”，另有一个首要的条件，就是人们感受到本身的主观需求被客观事物知足了。也就是说，当具有喜好的事物时，才会发生“好感”。

而咱们泛泛说的“好感”，和是不是具有本身喜好的事物没有必定接洽。好比，无论我有无买匡威经典款帆布鞋，我城市对它有“好感”。但当我买它的时辰，我对它的“好感”必定会到达一个巅峰——列位想象一下本身血拼完后的心境就晓得了。

学术意义上的“美感”，则重要得益于喜好的事物的外在形态。也就是说，当你看到本身喜好的事物时，不必具有它，美猫途鹰感和美就会发生。

以是，相对于而言，“好感”偏物资化，“美感”和美偏精力化，也就是咱们在上一篇所说的：美学是一种精力寻求。
3. 美的种类
学术或美学角度的美，可以分成两类，别离是：视觉之美、精力之美。



所谓视觉之美，是指外在形态之美或表示情势之美。好比企鹅胖墩墩、走起来一摇一摆的身形。

所谓精力之美，是指视觉之美的精力内在。好比企鹅胖墩墩、走起来一摇一摆的身形会让人感觉敦朴、可爱。

再好比石墨文档的 UI 设计，咱们会感觉都雅，有一种中式美学在内里，让人感觉恬静、优雅。这里包括恬静、优雅在内的中式美学就属于精力之美，石墨文档的 UI 设计自己，则属于视觉之美。



朱光潜师长教师在《谈美》一书中提到，“美当中要有情面也要有物理，两者缺一都不克不及见出美。再拿赏识古松的例子来讲，松的葱翠劲直是物理，松的清风亮节是情面。”。

“视觉之美”对应“物理”，“精力之美”对应“情面”。

乔治・桑塔耶纳师长教师在《美感》一书中提到，“咱们可以从一切表示中区别出两相来，第一相是现实显现的工具，包含字词、意象等具备表示力的工具。第二相是表示出的工具，包含更深远的思惟、豪情或由此叫醒的意象等被表示出的工具”。

“视觉之美”对应“第一相”，“精力之美”对应“第二相”。

再来看下，视觉之美和精力之美之间存在怎么的瓜葛。

朱光潜师长教师的概念是，“两者缺一都不克不及见出美”；乔治・桑塔耶纳师长教师的概念是，“若是价值彻底存在于第一相中，就不会有美的表示。”

也就是说，视觉之美和精力之美，要末同时存在，要末同时不存在。先有视觉之美，以后引出精力之美；若是引不出精力之美，视觉之美也不会建立。

人类的大脑，恍如有一个巨大的数据库，专门用来寄存关于美的精力和意识，包含但不限于上文提到的敦朴、可爱、恬静、优雅等。咱们临时称之为“美学数据库”。

当视觉之美映入眼帘时，大脑就会顿时去这个“美学数据库”索引。当索引到对应的精力和意识时，精力之美就会顿时呈现，视觉之美也随即建立；当索引不到对应的精力和意识时，精力之美就不会呈现，视觉之美也不会建立。

精力之美另有两样很特别的美，那就是真和蔼。若是把精力之美比做一座金字塔的话，真和蔼既在塔底，也在塔尖。



之以是说真和蔼在塔尖，是由于人类具有高档文明，歌颂真和蔼、寻求真和蔼，可是真假、善恶共存于人世，要想永久连结真和蔼很难，要想做到至真至善更难。

之以是说真和蔼也在塔底，是由于一旦在真和蔼上出缺陷，其它精力之美就会随着衰减，乃至会给人一种“金玉其外，败絮此中”的感受。而一旦在真和蔼上有紧张缺点，其它精力之美乃至会刹时崩塌，个别号人由于丑闻而形象崩塌就是典范例子之一。
结语
糊口中有天然之美和人造之美。人们赏识天然之美时，会表示出高度一致；人们赏识人造之美时，会表示出差别。咱们泛泛说的“审美”，更可能是指这类差别。

人们会对本身喜好的事物抱有“好感”，这些事物的外在形态会给人带来“美感”。

美可以分为“视觉之美”和“精力之美”。

“精力之美”呈现时，“视觉之美”会随即建立；“精力之美”没有呈现，“视觉之美”也不会建立。
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#专栏作家#
Leeo，微信公家号：SnowDesignStudio，人人都是产物司理专栏作家。产物设计师，专注用户体验钻研与设计。

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